Esterhazy

 

 

 GRANDI VECCHI

 

Amo molto i Grandi Vecchi. La loro grazia, la loro sensualità consunta, affilata, raffinata, filtrata, che non è mai mollezza. Il loro eros eroso, corroso, talmente lucido da essere agghiacciante. La loro minacciosa e minacciante collera, la loro insofferenza continuamente alternata e mescolata a una tolleranza incomparabile, a una comprensione angelica, profonda ma distante, mai zuccherosa o invadente. Il loro cafard e la loro allegria di naufraghi. Lo sguardo a volte distratto a volte penetrante che lascia vedere interstizi di tempo. I Grandi Vecchi – e forse anche i vecchi in generale – sono misteriosi. Indipendentemente dalla loro natura, dal loro carattere, c’è un silenzio dietro i loro occhi, dietro le loro rughe , dietro le loro labbra appassite. Ma silenzio non significa certo catatonìa, assenza di vitalità, di energia. L’età avanzata ha il pathos  del corteggiamento vita-morte, del dialettico abbraccio di cenere e di fiamma. In essa c’è molto dramma, proprio nel senso originario della parola , DRAMA, contrasto fra forze opposte, fra potere e volere, fra desiderio e impotenza, fra andare avanti e andare indietro, il che genera quello struggimento appassionato che seduce.

 

Naturalmente il Libro aveva già detto tutto.

Ho molto invidiato, leggendo “Um nichts in der Welt”(Per niente al mondo), la trentenne tedesca Friedgard Thoma, di cui s’innamorò Cioran a più di sessanta anni…Il libro, non tradotto in italiano, racconta questo amore, che alcuni sciocchi hanno voluto utilizzare come  dimostrazione della incoerenza fra pensiero e azione nel pensatore rumeno . Come se la passione debba essere “logicamente” preclusa a un nichilista.Quale cecità. Penso sia proprio il contrario : solo un nichilista, e in special modo un nichilista vecchio, può vivere la passione come essa merita.

Le lettere di lui a lei sono spoglie, scabre, spesso irritate e irritanti. Disperate e bellissime

 

"A differenza di certi pensatori– la cui conversazione ci schiaccia, ma forse ancor più intorpidisce, per l’assenza della ‘sprezzatura’–, Cristina  fu  una stupenda maestra dell’arte della conversazione, arte praticata con mirabile sapienza nel ‘700, appesantita da quell’’800 romantico, a volte  incapace -come Cristina diceva - di decantarsi, ignorata  nel ‘900 che ne aveva atrofizzato le delicatissime antenne. Quest’arte – ariosa, lieve come la musica di Mozart, ove ‘la massima profondità si nasconde alla superficie’- conciliava miracolosamente il ‘divertimento’ con la ‘concentrazione’. La ‘lievità’ veniva trasmessa con l’espressione e il tono della voce, anche quando l’argomento era serio – il che accadeva la maggior parte delle volte. Neppure i sordi contemporanei che si precipitano a chiamare ‘serioso’ quel che non è cinico, si sognarono mai di applicare a lei l’aggettivo, e si lasciavano incantare come da Mozart. Ma non di rado la ‘leggerezza’ cominciava dall’argomento (sapeva fare delle straordinarie caricature, per esempio), e questo aiutava l’interlocutore a riprender fiato, discendendo dalle altitudini di discorsi dove non si può aspettarsi che qualcuno soggiorni troppo a lungo. Il miracolo era che quel respiro non era mai nell’interlocutore un afflosciarsi – non poteva esserlo perché Cristina manteneva intatto nella pausa il suo grado assoluto di vigilanza a un livello di forma, di stile (si sa che vasto senso abbiano queste parole per lei), e l’altro doveva bene in qualche modo corrisponderle per non perderla."

 

 

 

                                              VIVIEN